媒體新聞
◎黃錦樹
「溫世仁武俠小說百萬大賞」於 2006年底正式評選出第一屆首獎，由來自馬來西亞的吳龍川（滄海．未知生）所創作的《找死拳法》獨得一百元萬獎金。本部作品以「順寫」與「逆寫」兩種寫作結構完成近四十萬字，寫作風格獨特，並被讚譽為最具潛力武俠作家，「古龍之後第一人」。
何以原本寫詩的吳龍川會跨足武俠小說，並以第一部創作一舉奪得大獎？而在推出這一部創作之前歷經十年的蘊釀沈潛，又是怎樣一段孤獨的心路歷程？滄海．未知生真正想藉武俠小說表達的文學精神是什麼？黃錦樹與滄海．未知生有一段精采深入的對談，傾聽之後，讀者將更貼近吳龍川的武俠世界。 －－編按
黃錦樹：我們知道你原先是唸動物系的，後來竟然考上中央大學的中國文學研究所，並在師大取得中國文學的博士學位，而且你的研究主題還是公羊經學，這真是一段不可思議之旅，你願不願意談談這一段心路歷程？
滄海．未知生：大學初期確實想念中文，然看到課程古典居多（彼時鍾情現代文學），非我所喜。兩頭不著岸，身心無法安頓，動物系唸得辛苦。爾後大三接觸一些傳統典籍，才慢慢接受了古典。當時只心中存了一念：大四去旁聽或修幾門中文課，就揮手掰掰返大馬了。大四選修了四門課（文學史、文字學、詩選、世說新語），又旁聽其餘，一年唸下來，我非常堅定這是我要的。第二學期即決定延畢，再唸一年大五，準備考研究所。唸動物系時，謀生的現實對我壓迫挺大，可是一旦決定唸中文，現實忽然渺然遠去，反而是它揮手向我掰掰了。在此之前我常耽溺於中學的回憶，藉以取暖；但從那一刻開始，我的人生開始往前看，至今「回憶的悵惘」變成很稀罕的事。
一切的發生，是出乎意料之外的自然。不過，我想也不是沒有原因的，畢竟之前我已痛苦掙扎三年，幾乎每天都會想到：我究竟要做甚麼？沒有長時間的迷惘、徬徨、衝突，我的決定無法如此斷然，我感到自己尋獲──安身立命之地。
碩士研究公羊學（劉逢祿），實與一個基本念頭有關：經學是傳統學問的重心。在我私心裡，第一喜愛義理，尤其老莊、禪宗、宋明理學等。第二才是文學（至今猶然）。經學是排在兩者之後的，或可說，不在喜愛的排行榜內。不過，在中央大學口考時，岑溢成先生聽我說要追求精神的絕對自由，覺得我雙腳虛浮，飄在雲端；因此一旦知道我想找他當指導教授，就擺明不收義理的，要我腳踏實地。我折衷衡量，應了他許下的題目：做公羊學罷。這段紮實的磨練，讓我更有耐性，至今回想並不後悔。其中主因是，離開動物系後，我逐漸明白一個道理：凡我所經歷的，以後，我一定可以在某一個主軸底下，把它們統合起來（就此而言，即是武俠或寫作）。
黃錦樹：你原本是寫詩的，怎麼會突然跨足武俠小說？從一個文字那麼經濟（接近極簡）的文類走向一個時間性設定在古代、字數至少需滿足長篇的要件方足以充份開展情節的類型小說。在這少與多之間你自己是如何平衡的？換句話說，你如何在武俠世界裡安頓你的詩？（我一直都還保留著你是個詩人的印象）類型小說一般而言必需滿足類型本身的若干限制條件（譬如江湖、武術、報仇報恩），這是否會偏離一般對文學（所謂的嚴肅文學）的要求？
滄海．未知生：我開始寫武俠，也是詩的接引。記得那時看了南宋詞人姜夔〈念奴嬌〉（鬧紅一舸）的詞序，原文如下：「予客武陵，湖北憲治在焉。古城重水，喬木參天。予與二三友日蕩舟其間，薄荷花而飲，意象幽閒，不類人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下。上不見日，清風徐來，綠雲自動；間於疏處窺見遊人畫船，亦一樂也。朅來吳興，數得相羊荷花中；又夜泛西湖，光景奇絕，故以此句寫之。」
身處湖上而藏躲荷葉之下，此景一直令我感覺極美。如童年時候藏身枯乾的灌木叢，那密密的枝網，是一個天然築就的隱密天地，自在而隔絕。今日回想，姜夔所述，大約勾起我相似的回憶，至於清麗可喜，則猶有過之，以致「綠荷」意象迴繞不去，遂於 1997年 6月 14日寫下武俠的開頭，短短不到兩百字。
這個開頭停在那兒很久，情節一段段慢慢推敲，才往下擴展一些。
詩對我而言，即美──不管是形諸文字或腦中想像的美。當初想寫武俠，也只是想寫一部想像與文字之美兼具，自己看了喜歡的作品（別人如何想，當時不曾考慮）。在這一點上，除了情節的推敲比較實際外，寫詩與寫武俠的想像意境相似。以是，在武俠中，詩自然不曾遠離。
說到類型問題，在我的主觀裡是不考慮的。我的人生很大一部分，只考慮喜歡或不喜歡（做某事）。不過，作品免不了成為別人評鑑的對象。而且，我們也知道純文學與通俗文學的分野，類型是關鍵之一。我沒能力釐清這個問題，只把握一個基準，那就是：類型不等於無法處理嚴肅問題。
而且類型固然有其限制，但議題可以無限開拓。我想看看它可以開拓到何種境地，所以，除了最根本、難以避免的類型特徵，其餘地方（表現形式，書寫策略）我並不一定要全照「江湖規矩」來。寫武俠至今，一些實驗性的想法，或搜集更多元的表現形式，以為日後之用，此類舉止不曾斷過，只是何時動筆的問題罷了。
至於類型小說受到先天限制，難以納入嚴肅文學譜系的問題，我無法置喙。只能說，歷史告訴我們：唐人豪俠乃至水滸、三國等小說，初始不受注重，後來卻成文學經典。武俠的淵源，有人追溯到《史記》、唐人傳奇；但若以金庸、古龍為準，這類小說的發皇卻在近代。而今不到一百年，金學已蔚然成形。從歷史眼光來看，如果寫作者有意識到武俠的文學性格，它與嚴肅文學的距離應當會越來越近，而不是越來越遠。
黃錦樹：如今寫作對你而言意味著甚麼？為何而寫？你曾說你默默寫了九年。這九年間我們大部份同世代的文學青年都歷盡了滄桑（有的暴得大名，有的不幸早夭死矣），顯然你更孤獨的活在自己的時間裡，閉關求道？是不是可以這樣說，你找到了一條不同的文學之路？
滄海．未知生：我重新查看當初的武俠手稿，發現剛開始寫作的前三年，動筆寫正文的時間很少，只是生活裡多多少少有了寫武俠的概念存在，一有人物、門派、武功、情節等方面的想法，即隨手記下。在 2001年之前，大致是構思佔較多時間； 2001年才慢慢形成一個寫作正文的習慣，至 2002年才大致做到每星期寫一個晚上。 2000年 2月 21日，我在手稿裡寫下：「始信自己有寫武俠的能力。」這一點發現很重要，給了我極大信心。
寫作的緣故，首先是喜歡。
然而一個寫詩的忽然寫起武俠，不免讓人詫異。雖說姜夔詞序給我開始的靈感，但為何是武俠而非其他文類，也是疑問。
真要說，該是時機成熟了罷。古典的閱讀，開啟我對古代的想像，激發我對傳統的興趣（我對中國古代各方面的知識，雖然實際涉獵不多，但私心裡幾乎都為它們保留一個位置，都有知道、瞭解的興趣）。此外，我一直喜歡武術及其理論（只是沒認真鍛鍊）；兼且從小至今愛看武打片、格鬥漫畫。 1997年 6月，我已在中央大學國術社練了兩年傳統武術，雖然摸不到邊，至少親自在操練了。那是剛開始的階段，不用功，一星期才練一次，兩小時。
但與我經驗類似的人很多，為何他們沒寫武俠呢？我想，一切還是緣於我喜歡類似詩的想像罷，我會寫作，寫作需要高度想像，它把前述的經驗統合起來，和小學至高中不斷看武俠的經驗搭上線，成為我開拓武俠世界的最後一星火花，讓我與不寫的人多少有了區隔。於是，當詩創作的想像相對枯竭了，想像的種子重新在武俠世界裡生長。
寫武俠至今沒有半途而廢，那是因為做自己最喜歡的事，而沒有太多的現實考量，一直是我的性格底色。──上述這些，是為了回答我為何而寫的契機。這個問題讓我有機會發現它的來龍去脈，寫到這，我也恍然：原來如此。
所以，寫作意味一種對自己極度喜歡的事的一種實踐。至於為何而寫，最外一層，是它能把我對傳統和現代的知識興趣，在想像的領土裡統合起來。最內一層，自然是表達個人想法、觀點，讓自己的人生觀、世界觀在想像的疆域裡伸展。這與許多嗜書寫的人沒有甚麼區別。如有甚麼區別，那就是我花了兩三年時間做到一個基準：當我從事最喜歡的事，我是最平和快樂的；沒有靈感枯竭的焦慮，沒有太多現實考量，只專注當下，讓一字一詞從虛無冒起，一事一物憑空呈顯。
寫作初期，我立下了座右銘：「一字千金，有勝於無；別無長技，平生願足。」一字千金不是自誇，而是有一字憑空冒出，它即是「有」，不是「無」，即值得慶幸，其價如千金。因那時要快也快不來，寫的時間不多，寫的速度也不快；只能要求滴水穿石，慢工出細貨。此因生性疏懶，在很多地方表現的性格是心急手慢。如果心一直很急，勢必產生衝突而有負面情緒，於是把心放慢配合寫作的慢速度，才能讓我真正享受寫作的樂趣。
「我喜歡寫武俠。」始終是我的原點。除了它，沒有其他支點。至於能否寫完，完成之後會如何，理當不在考量之內。於是，開頭幾年我不免要鍛鍊的事，即「回到原點，不忘初心」，以此排除考量現實的心緒，儲蓄專注當下（走長路）的能量。由此慢慢做到，所寫出的或正在構想的小說本身即幾乎能完全滿足我，不必太要求外在世界如何回應我。一切的酬勞報償，都是額外的花紅，多出的欣喜。
因為這樣，我並不與同輩比較，我常想到的毋寧是那些三四十甚至五十歲才寫出作品，或一生當中才寫一部傑作的作者，這些人的故事或軼聞，給我莫大的激勵。
黃錦樹：能否比較仔細的談談你對武俠小說的想像及你自身在這領域的規畫？
滄海．未知生：先說規畫好了。《找死拳法》是 2005年才構思、創作的。我原初在寫的武俠，是「地水火風」（或「成住壞空」）四部曲的第一部。四部曲的時代從北宋，一直寫到明末清初。接著，大約寫一系列清末比較不一樣的故事。所謂不一樣，除了主題、情節等外，在武功上想回歸到人的體能的真實面，描寫武術可以寫實一些，不要那麼「內勁龐沛」，有點接近溫瑞安早期的《今之俠者》（這一部似乎沒有重印，聽過的人也不多，卻是我滿喜歡的一部）。這大約是一個業餘武術愛好者，對武術的真實面要求使然。
魏晉一部，那個暴力與美感並存的年代。極喜魏晉，他們的優雅與世道之殘酷，對比強烈。唐代一部，或許。最後也許是一部春秋戰國的故事，回歸文化的源頭，世界初始之地。希望可以比較寫實的勾勒那個時代，但在寫法上可能沒那麼武俠，比較接近演義。
還有一些在形式上比較有實驗性的作品，有想過──譬如在書本的形式上猶如「散裝」的武俠小說，讀者可以自由組合，不管依那個順序看，都自成一個相互指涉的故事。這些或許在純文學領域已不新鮮了，但在武俠小說這一塊，還有些許新意。倒是，形式的想像還滿有樂趣的，也算武俠小說的想像罷，但可沒把握一定能做到。總之，目前這類都先擱著，先寫正規的。
如果現實環境允許，即使作為自由作家，上述作品，大致還可以讓我寫廿年。
至於「武俠想像」，我不太抓得準這個問題。動手寫作，原即想像版圖的拓展，想像蹄印的馳騁。若還有其他方面的想像，大約就是上曾述及的，想看看武俠這個類型，可以在主題與境界上有多少的開拓。
原文轉載自【2007-08-02/中華日報/C5版】
「溫世仁武俠小說百萬大賞」於 2006年底正式評選出第一屆首獎，由來自馬來西亞的吳龍川（滄海．未知生）所創作的《找死拳法》獨得一百元萬獎金。本部作品以「順寫」與「逆寫」兩種寫作結構完成近四十萬字，寫作風格獨特，並被讚譽為最具潛力武俠作家，「古龍之後第一人」。
何以原本寫詩的吳龍川會跨足武俠小說，並以第一部創作一舉奪得大獎？而在推出這一部創作之前歷經十年的蘊釀沈潛，又是怎樣一段孤獨的心路歷程？滄海．未知生真正想藉武俠小說表達的文學精神是什麼？黃錦樹與滄海．未知生有一段精采深入的對談，傾聽之後，讀者將更貼近吳龍川的武俠世界。 －－編按
黃錦樹：我們知道你原先是唸動物系的，後來竟然考上中央大學的中國文學研究所，並在師大取得中國文學的博士學位，而且你的研究主題還是公羊經學，這真是一段不可思議之旅，你願不願意談談這一段心路歷程？
滄海．未知生：大學初期確實想念中文，然看到課程古典居多（彼時鍾情現代文學），非我所喜。兩頭不著岸，身心無法安頓，動物系唸得辛苦。爾後大三接觸一些傳統典籍，才慢慢接受了古典。當時只心中存了一念：大四去旁聽或修幾門中文課，就揮手掰掰返大馬了。大四選修了四門課（文學史、文字學、詩選、世說新語），又旁聽其餘，一年唸下來，我非常堅定這是我要的。第二學期即決定延畢，再唸一年大五，準備考研究所。唸動物系時，謀生的現實對我壓迫挺大，可是一旦決定唸中文，現實忽然渺然遠去，反而是它揮手向我掰掰了。在此之前我常耽溺於中學的回憶，藉以取暖；但從那一刻開始，我的人生開始往前看，至今「回憶的悵惘」變成很稀罕的事。
一切的發生，是出乎意料之外的自然。不過，我想也不是沒有原因的，畢竟之前我已痛苦掙扎三年，幾乎每天都會想到：我究竟要做甚麼？沒有長時間的迷惘、徬徨、衝突，我的決定無法如此斷然，我感到自己尋獲──安身立命之地。
碩士研究公羊學（劉逢祿），實與一個基本念頭有關：經學是傳統學問的重心。在我私心裡，第一喜愛義理，尤其老莊、禪宗、宋明理學等。第二才是文學（至今猶然）。經學是排在兩者之後的，或可說，不在喜愛的排行榜內。不過，在中央大學口考時，岑溢成先生聽我說要追求精神的絕對自由，覺得我雙腳虛浮，飄在雲端；因此一旦知道我想找他當指導教授，就擺明不收義理的，要我腳踏實地。我折衷衡量，應了他許下的題目：做公羊學罷。這段紮實的磨練，讓我更有耐性，至今回想並不後悔。其中主因是，離開動物系後，我逐漸明白一個道理：凡我所經歷的，以後，我一定可以在某一個主軸底下，把它們統合起來（就此而言，即是武俠或寫作）。
黃錦樹：你原本是寫詩的，怎麼會突然跨足武俠小說？從一個文字那麼經濟（接近極簡）的文類走向一個時間性設定在古代、字數至少需滿足長篇的要件方足以充份開展情節的類型小說。在這少與多之間你自己是如何平衡的？換句話說，你如何在武俠世界裡安頓你的詩？（我一直都還保留著你是個詩人的印象）類型小說一般而言必需滿足類型本身的若干限制條件（譬如江湖、武術、報仇報恩），這是否會偏離一般對文學（所謂的嚴肅文學）的要求？
滄海．未知生：我開始寫武俠，也是詩的接引。記得那時看了南宋詞人姜夔〈念奴嬌〉（鬧紅一舸）的詞序，原文如下：「予客武陵，湖北憲治在焉。古城重水，喬木參天。予與二三友日蕩舟其間，薄荷花而飲，意象幽閒，不類人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下。上不見日，清風徐來，綠雲自動；間於疏處窺見遊人畫船，亦一樂也。朅來吳興，數得相羊荷花中；又夜泛西湖，光景奇絕，故以此句寫之。」
身處湖上而藏躲荷葉之下，此景一直令我感覺極美。如童年時候藏身枯乾的灌木叢，那密密的枝網，是一個天然築就的隱密天地，自在而隔絕。今日回想，姜夔所述，大約勾起我相似的回憶，至於清麗可喜，則猶有過之，以致「綠荷」意象迴繞不去，遂於 1997年 6月 14日寫下武俠的開頭，短短不到兩百字。
這個開頭停在那兒很久，情節一段段慢慢推敲，才往下擴展一些。
詩對我而言，即美──不管是形諸文字或腦中想像的美。當初想寫武俠，也只是想寫一部想像與文字之美兼具，自己看了喜歡的作品（別人如何想，當時不曾考慮）。在這一點上，除了情節的推敲比較實際外，寫詩與寫武俠的想像意境相似。以是，在武俠中，詩自然不曾遠離。
說到類型問題，在我的主觀裡是不考慮的。我的人生很大一部分，只考慮喜歡或不喜歡（做某事）。不過，作品免不了成為別人評鑑的對象。而且，我們也知道純文學與通俗文學的分野，類型是關鍵之一。我沒能力釐清這個問題，只把握一個基準，那就是：類型不等於無法處理嚴肅問題。
而且類型固然有其限制，但議題可以無限開拓。我想看看它可以開拓到何種境地，所以，除了最根本、難以避免的類型特徵，其餘地方（表現形式，書寫策略）我並不一定要全照「江湖規矩」來。寫武俠至今，一些實驗性的想法，或搜集更多元的表現形式，以為日後之用，此類舉止不曾斷過，只是何時動筆的問題罷了。
至於類型小說受到先天限制，難以納入嚴肅文學譜系的問題，我無法置喙。只能說，歷史告訴我們：唐人豪俠乃至水滸、三國等小說，初始不受注重，後來卻成文學經典。武俠的淵源，有人追溯到《史記》、唐人傳奇；但若以金庸、古龍為準，這類小說的發皇卻在近代。而今不到一百年，金學已蔚然成形。從歷史眼光來看，如果寫作者有意識到武俠的文學性格，它與嚴肅文學的距離應當會越來越近，而不是越來越遠。
黃錦樹：如今寫作對你而言意味著甚麼？為何而寫？你曾說你默默寫了九年。這九年間我們大部份同世代的文學青年都歷盡了滄桑（有的暴得大名，有的不幸早夭死矣），顯然你更孤獨的活在自己的時間裡，閉關求道？是不是可以這樣說，你找到了一條不同的文學之路？
滄海．未知生：我重新查看當初的武俠手稿，發現剛開始寫作的前三年，動筆寫正文的時間很少，只是生活裡多多少少有了寫武俠的概念存在，一有人物、門派、武功、情節等方面的想法，即隨手記下。在 2001年之前，大致是構思佔較多時間； 2001年才慢慢形成一個寫作正文的習慣，至 2002年才大致做到每星期寫一個晚上。 2000年 2月 21日，我在手稿裡寫下：「始信自己有寫武俠的能力。」這一點發現很重要，給了我極大信心。
寫作的緣故，首先是喜歡。
然而一個寫詩的忽然寫起武俠，不免讓人詫異。雖說姜夔詞序給我開始的靈感，但為何是武俠而非其他文類，也是疑問。
真要說，該是時機成熟了罷。古典的閱讀，開啟我對古代的想像，激發我對傳統的興趣（我對中國古代各方面的知識，雖然實際涉獵不多，但私心裡幾乎都為它們保留一個位置，都有知道、瞭解的興趣）。此外，我一直喜歡武術及其理論（只是沒認真鍛鍊）；兼且從小至今愛看武打片、格鬥漫畫。 1997年 6月，我已在中央大學國術社練了兩年傳統武術，雖然摸不到邊，至少親自在操練了。那是剛開始的階段，不用功，一星期才練一次，兩小時。
但與我經驗類似的人很多，為何他們沒寫武俠呢？我想，一切還是緣於我喜歡類似詩的想像罷，我會寫作，寫作需要高度想像，它把前述的經驗統合起來，和小學至高中不斷看武俠的經驗搭上線，成為我開拓武俠世界的最後一星火花，讓我與不寫的人多少有了區隔。於是，當詩創作的想像相對枯竭了，想像的種子重新在武俠世界裡生長。
寫武俠至今沒有半途而廢，那是因為做自己最喜歡的事，而沒有太多的現實考量，一直是我的性格底色。──上述這些，是為了回答我為何而寫的契機。這個問題讓我有機會發現它的來龍去脈，寫到這，我也恍然：原來如此。
所以，寫作意味一種對自己極度喜歡的事的一種實踐。至於為何而寫，最外一層，是它能把我對傳統和現代的知識興趣，在想像的領土裡統合起來。最內一層，自然是表達個人想法、觀點，讓自己的人生觀、世界觀在想像的疆域裡伸展。這與許多嗜書寫的人沒有甚麼區別。如有甚麼區別，那就是我花了兩三年時間做到一個基準：當我從事最喜歡的事，我是最平和快樂的；沒有靈感枯竭的焦慮，沒有太多現實考量，只專注當下，讓一字一詞從虛無冒起，一事一物憑空呈顯。
寫作初期，我立下了座右銘：「一字千金，有勝於無；別無長技，平生願足。」一字千金不是自誇，而是有一字憑空冒出，它即是「有」，不是「無」，即值得慶幸，其價如千金。因那時要快也快不來，寫的時間不多，寫的速度也不快；只能要求滴水穿石，慢工出細貨。此因生性疏懶，在很多地方表現的性格是心急手慢。如果心一直很急，勢必產生衝突而有負面情緒，於是把心放慢配合寫作的慢速度，才能讓我真正享受寫作的樂趣。
「我喜歡寫武俠。」始終是我的原點。除了它，沒有其他支點。至於能否寫完，完成之後會如何，理當不在考量之內。於是，開頭幾年我不免要鍛鍊的事，即「回到原點，不忘初心」，以此排除考量現實的心緒，儲蓄專注當下（走長路）的能量。由此慢慢做到，所寫出的或正在構想的小說本身即幾乎能完全滿足我，不必太要求外在世界如何回應我。一切的酬勞報償，都是額外的花紅，多出的欣喜。
因為這樣，我並不與同輩比較，我常想到的毋寧是那些三四十甚至五十歲才寫出作品，或一生當中才寫一部傑作的作者，這些人的故事或軼聞，給我莫大的激勵。
黃錦樹：能否比較仔細的談談你對武俠小說的想像及你自身在這領域的規畫？
滄海．未知生：先說規畫好了。《找死拳法》是 2005年才構思、創作的。我原初在寫的武俠，是「地水火風」（或「成住壞空」）四部曲的第一部。四部曲的時代從北宋，一直寫到明末清初。接著，大約寫一系列清末比較不一樣的故事。所謂不一樣，除了主題、情節等外，在武功上想回歸到人的體能的真實面，描寫武術可以寫實一些，不要那麼「內勁龐沛」，有點接近溫瑞安早期的《今之俠者》（這一部似乎沒有重印，聽過的人也不多，卻是我滿喜歡的一部）。這大約是一個業餘武術愛好者，對武術的真實面要求使然。
魏晉一部，那個暴力與美感並存的年代。極喜魏晉，他們的優雅與世道之殘酷，對比強烈。唐代一部，或許。最後也許是一部春秋戰國的故事，回歸文化的源頭，世界初始之地。希望可以比較寫實的勾勒那個時代，但在寫法上可能沒那麼武俠，比較接近演義。
還有一些在形式上比較有實驗性的作品，有想過──譬如在書本的形式上猶如「散裝」的武俠小說，讀者可以自由組合，不管依那個順序看，都自成一個相互指涉的故事。這些或許在純文學領域已不新鮮了，但在武俠小說這一塊，還有些許新意。倒是，形式的想像還滿有樂趣的，也算武俠小說的想像罷，但可沒把握一定能做到。總之，目前這類都先擱著，先寫正規的。
如果現實環境允許，即使作為自由作家，上述作品，大致還可以讓我寫廿年。
至於「武俠想像」，我不太抓得準這個問題。動手寫作，原即想像版圖的拓展，想像蹄印的馳騁。若還有其他方面的想像，大約就是上曾述及的，想看看武俠這個類型，可以在主題與境界上有多少的開拓。
原文轉載自【2007-08-02/中華日報/C5版】
